因为袖子而增加了自己封地面积?带你了解领子与袖子的历史
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司马昭
司马昭是西晋王朝的奠基人,历史上称为晋文帝。魏舒是他的大臣,每次朝会以后司马昭都目送魏舒走出很远很远。我们知道一个人要目送一个人走很远很远,那么可能是爱之深或者是恨之切。当然,这个地方发生的是第一种情况,就是爱之深。所以目送完魏舒以后,司马昭就满心感慨地说:魏舒堂堂,人之领袖也
于是“领袖”就由原来服装部件的名称引申出了新的含义。那么司马昭嘴里这个“领袖”到底是什么意思?跟我们今天所理解的领袖是不是一个意思?那个年代成为领袖需要具备什么样的特质呢?今天我们的人一提到领袖就会想起来领头人,但是在司马昭这里这个领袖不是领头人,为什么呢?因为魏舒是他的部下,如果说魏舒是领头人,那么司马昭算什么呢?所以这个含义并不是领袖。但是司马昭可以称魏舒为领袖呢?
我们看一看,这个领子是跟头脑相接的,是指挥所在,而袖子是围绕着手臂的,是手段的象征。所以说一个人是领袖很显然说这个人脑子好用,手段高明,思考力也强,行动力也强。这是一个非常优秀非常杰出的人。但是尽管再优秀,再杰出,也不是领头人,因为在古代的服装里头,领袖不是服装的最高级别的,地位不是最高的,在领袖之上还有冠冕。也就是说在人之领袖之上,还有人之龙凤。所以司马昭成为魏舒为领袖,实际上他自己也有一个自己的定位,就是自己的地位相当于冠冕,相当于龙凤。即使是这样,魏舒也是不得了,被称为领袖很显然是头脑聪明,是一个很有手段的人。那么我们看一看,魏舒是不是这样的人。
就是在他四十多岁的时候,郡里头要考核属官,察举孝廉,魏舒就想去参加这个考试的,但是他自己的亲戚朋友大都不太支持他去。但是魏舒却不这样想,他说现在有一个考试机会,自己就想去试一试。魏舒用了一百天时间,学习了儒家经典,结果居然考上了。由此可以看出魏舒的头脑是十分聪明的,但是有这么聪明的头脑就能成为领袖吗?
魏舒考是考上了,但是后来的发展也没有那么顺利。因为那个时候也要精简机构,精简的名额下来了,魏舒一看就干脆自己卷铺盖走人了,把机会留给了其他同僚。魏舒这个人人品不错,尽管当时自己卷铺盖走人了,当时毕竟还是有一些部门需要扩大的,所以辗转几次之后就进入了军队当参谋,相当于文职。那个时候的军队需要训练和比武,魏舒所在的这个军队的比武主要比的是射箭。其实这个事情跟魏舒这个文职没有多大的关系,结果有一次,恰好比赛的人数不够了,结果就让魏舒上去凑人数。结果魏舒上场之后百发百中,打遍全场无敌手,所以一下子就轰动了。这个时候魏舒的领导看了以后就非常感慨,从这儿以后魏舒就开始当官了,后来就进入府中,朝中。
第一个原因就是天气原因。我们的汉服最开始是由黄帝开创的,黄帝生活的那个年代温度比我们后来要高,所以当时的领子虽然没有记载到底是什么样子,但是我们可以推测应该就是我汉服当中最为典型的一种领子,交领。黄帝之后,气温有所下降,亚热带植被向驰道这个方面回缩了大概六百公里左右,这个时候领子是怎么改变的呢?这时候就看到我们汉服设计的优势了,天气热的时候这个交领就打开的大一点,天气冷的时候就可以裹得紧一点,并且里边加一些衬衣,多几道领子能够起到保暖的作用。后来到了唐朝,唐朝又是一个天气比较炎热的时代,这个时候领子就逐渐逐渐走向开放了,所以出现了袒领。穿袒领也有一定的比例。在宋朝开始,天气就开始变冷了,尤其是到明清之际,有一个比较明显的小冰河期,这个时候领子就竖起来了,把脖子围得更严了。这是其中的一个原因。
我们知道有了服装当然就开始有领子,服装发展了几千年,大家在上面做了很多文章,同样也会在领子上作很多文章。比如皇帝穿的“黻”,这个上面有一个特殊的符号,就是十二章纹当中唯一抽象的符号,这个符号就是“黻”,图形就是两个“弓”相背组成的,那么这个符号的意义是什么?是善恶相背,是非分明。这个符号经常出现在咱们古代的建筑,古代器皿以及古代的一些绘画当中。那么这个符号在领子上,这种领子就叫黻领。因为这种领子跟皇帝的脑袋想连接,所以是在提示皇帝你一定要是非分明。
袖子还能做很多很多大的事情,比如说在汉朝的时候就有因为一只袖子改变了一个封地的大小。汉景帝时期,他把他的儿子们都封了王,并且每一个王都封了一片土地。当然有一些的儿子是宠妃生的,所以封的土地条件就比较好,要么就是土地肥沃,物产丰富,要么就是纵横千里,地域广大,所以那些都是比较满意。但是定王刘发给他封的地封到长沙,而长沙这块地当时生产很落后,人烟稀少,而且地盘也很小,所以刘发心里很不是滋味。为什么刘发会得到这样一个待遇呢?因为刘发的母亲不是嫔妃,只是个侍女,但是后来偶然有一次汉景帝跟她亲近了,于是就生下了刘发。所以刘发的母亲既然是比较卑微,也就影响到了儿子。
后来过了几年,汉景帝过生日,各路的皇子他们要回来给老父亲庆祝生日。那个时候我们知道文景之治,所以整个朝廷都比较富裕,于是首都就显得非常热闹,张灯结彩。刘发回来一看首都这种繁荣景象,再对比一下自己长沙那个地方,心里就更加难受了,所以在正式的寿礼上,大臣们包括各路的封王的这些儿子们都在那儿载歌载舞的,行三拜九叩大礼。但是刘发是怎么做的呢?在《太平御览》中是这样记载的:定王但张袖小举手,左右笑其拙
就是刘发只是在那儿简单地摆弄几下袖子,那个举手投足也是小里小气的,所以旁边的人都笑话他说你这个人怎么这么笨啊?连行一个礼你都不会吗?刘发也不说话,依然是这样。当然他这种别别扭扭的动作就被汉景帝看到了。汉景帝责备他,说儿啊,你到底是不会行礼还是不想给我行礼啊?这时候刘发说了儿臣当然是会行礼的了,只是这个地方太小,回旋不开。汉景帝一听原来是刘发嫌自己的封地小,刚想到要发火,但是一想也对啊,既然都是自己的儿子,那总得一碗水端平吧,于是就给刘发追加了很多封地。所以“长沙不足舞”这个典故说它是地域狭小,无法施展。今天大部分的长沙人应该了解这个典故。